اردبيل بهشتي پنهان

تکمچيها بشارتدهندگان نوروز در اردبيل

Thu, 22 Mar 2012 23:37:00 GMT

تکم‌چي‌ها بشارت‌دهندگان نوروز در اردبيل

طبق يک آيين و سنت ديرين تکم که عروسکي سنتي و با پيشينه تاريخي بسيار است در چند روز مانده به عيد نوروز بر دستان تکم‌چي‌ها در کوي و برزن اردبيل نويد بهار را داد.

تکم يکي از نمادهاي استقبال نوروز در اردبيل و شهرهاي اطراف است که به شکل بز که اسکلت آن از چوب ساخته شده و با دست و پاي متحرک بر يک صفحه چوبي سوار شده و بر محوريت همان چوب توسط تکم‌چي بالا و پايين مي‌رود نمودي از آمدن بهار و نوروز است.

تکم‌چي‌ها بر دست، پا و گردن اسکلت بز پارچه‌هاي رنگي و آيينه و گل بسته و با خواندن اشعاري در مدح اهل بيت به ويژه امير‌المومنين (ع) با نواهاي محلي به خلق فضاي شادي و فرح‌بخش در اردبيل پرداخته‌اند.

<** ادامه مطلب... **>حضور تکم‌چي‌ها در معابر و محلات اردبيل خبر از آمدن عيد نوروز مي‌دهد و تکم‌چي‌ها پيک‌هاي شادي‌ آفرين اين جشن ملي هستند که در اين ايام درب خانه‌ها را زده و بلافاصله با باز شدن درب منازل با به حرکت درآوردن تکم اشعار خودساخته خود را با آواز و ضرب آهنگ تکم نجوا کرده و شادي و شور و شعف را به خانه‌هاي مردم هديه مي‌کردند.

عيد نوروز در اردبيل به عيد امير‌المومنين(ع) معروف است

بنابر گزارش خبرگزاري شبستان از اردبيل، عيد نوروز در ميان عامه مردم اردبيل به " امير‌المومنين بايرامي " معروف بوده و مردم با اين نيت چند روز مانده به عيد در پي خانه تکاني دل برآمده و با قصد زدودن کينه‌ها از دل به سراغ همديگر رفته و آشتي را جايگزين کينه مي‌کنند.

عمده سخنان تکم‌چي‌ها نيز در اشعار و سخنانشان تکيه بر مدح امير‌المومنين(ع) است و مردم اردبيل بر اين باورند که عيد نوروز در زمان باستان متعلق به حضرت امير‌المومنين(ع) و اهل بيت ايشان است.

در فرهنگ بومي اردبيل اين اعتقاد وجود دارد که روز غدير خم به سال 10 هجري قمري که رسول مکرم اسلام (ص)، علي (ع) را به جانشيني خود انتخاب و معرفي کرد برابر با روز اول فروردين ماه بوده که اردبيلي‌ها نيز با اعتقاد راسخ بر چنين واقعه تاريخي پيک‌هاي شادي و تکم‌چي‌هاي گرم نفس در اردبيل را راه‌ انداخته و با اشعار دل‌نشين با مضامين:

بهار آمد بهار آمد خوش آمد / علي با ذوالفقار آمد خوش آمد

سيزون بو تازه بايراموز موبارک / آيوز، ايلوز، هفتوز، گونوز موبارک

عيد بر شما مبارک باد و هفته‌ها، سال‌ها و روزهايتان قرين شادي باشد

جناب جبرييل نامه گتير‌دي / گتيرجگين پيغمبره يئتيردي

که اشاره به وحي حضرت حق مبني بر ابلاغ امامت علي (ع) داشته و بدين معني است: حضرت جبرييل پيام آورد و به محض نزول آن به پيامبر رحمت ابلاغ کرد.

اردبيلي‌ها عموما به تکم‌چي‌ها عشق مي‌ورزند و هرگز با ترشرويي با آنان مواجه نمي‌شوند و تکم‌چي‌ در شعري که مي‌خواند وعده شادي، عروسي و زيارت به صاحب‌خانه در سال جديد مي‌دهد و صاحب‌خانه با پرداخت پول، شيريني و تنقلات از تکم‌چي‌ها استقبال مي‌کند تا فردا تکم‌چي ديگري در را بزند، سرود شادي ديگري سر دهد، شهر را پر از نشاط و سور کند و به برگزاري جشن نوروز استمرار دهد.

تکم‌گردانان که سابقه‌اي ديرينه در اين نوع نمايش منحصر به فرد دارند با جريان‌هاي نشاط‌ انگيز نمايش‌هاي عروسکي بالاخص در ايام جشن‌هاي نوروزي به شادي مردم مي‌افزودند ولي آنچه که مسلم است تکم‌چي‌ها در حوزه جغرافيايي آذربايجان بالاخص دشت مغان و حوزه استان اردبيل ظهور کرده و رد‌يابي و رصد آغاز فعاليت آنها تا دوره صفويه داراي شواهد و مستندات لازم است.

تکم‌چي‌ها سروده‌هاي متعددي دارند که همه نشانگر آمدن نوروز، بهار و شادي دل‌ها و جان‌ها است به طوري که آنان با سردادن سرود

وعده يئلي اسدي قيزار هواسي / اوجالاشار تکم‌چي نين صداسي

يعني با وزيدن نسيم نوروزي که در اردبيل به " وعده يئلي " مشهور است نواي تکم‌چي هم براي آمدن نوروز بلند مي‌شود. تکم‌چي‌ها و تکم‌گردانان در بين دو چهارشنبه آخر سال آمده و مردم را به فرارسيدن نوروزي شاد دعوت مي‌کنند.

سنت‌هاي ريشه‌دار پيشين احيا شود

آيين تکم‌خواني که بيشتر از جامعه روستايي و کشاورزي خطه آذربايجان سرچشمه گرفته بود امروزه با پيشرفت علم و تکنولوژي و صنعتي و مدرنيته شدن زندگي‌ها در حال فراموشي است که متاسفانه در سال‌هاي آينده ممکن است يک خلأ فرهنگي در اردبيل به شمار رود.

هنوز هم نواي تکم‌گردانان که با آوازهاي محلي سرود مي‌خواندند:

بو تکم اويون ائدر / قورد نان قول بويون گئدر

يغار ايران دوگوسون / چپيشينين تويون ائدر

اين بز نر بازي مي‌کند و دست در گردن گرگ او را همراهي مي‌کند در آخر پاييز محصول برنج ايراني را جمع کرده و براي بزغاله کوچکش جشن عروسي به پا مي‌کند از کوي‌ها و برزن‌ها و محلات قديمي اردبيل به گوش مي‌رسد که اميدواريم متوليان فرهنگ استان با احياي اين سنت زيبا و بومي تکم‌گردانان را که بشارت‌دهندگان و نويد‌دهندگان شادي و سرور بودند به ميان مردم بازگردانند.

پيست اسکي آلوارس

Wed, 15 Feb 2012 11:33:00 GMT

تاريخ روستاي آلوارس(آل وراث-آل وراستان-آل پارس)

قديم ترين روستايي که در دامنه سبلان پا به عرصه وجود گذاشته است روستاي آلوارس است.مردي در زمان هاي قديم در آن روستا زندگي مي کرد که ادعا مي نمود وارث اين مکان است.بعد از درگذ شت آن پير مرد طايفه او بنام آل وارث معروف شد. گروهي هم مي گويند در روستاي آلوارس باغهاي بزرگي وجود داشت که از درختان تنومندي چون شمشاد و سر و بيد تبريزي انباشته بود.نجاران از آن درخت انبوه الورا مي بريدند و کساني که از روستا همجوار خانه مي ساختند از روستاي آلوارس الوار ميخريدند.به خاطر اين درختان تنومند و الوار محکم اين روستا به الوارستان معروف شد. گروهي هم مي گويند اجداد اهالي اين روستا به نژاد پارس مي رسد .اين روستا را پارسيان در زمانهاي بسيار قديم ساخته و مدت مديدي در آن زندگي کرده اند.به همين خاطر نام آل پارس نيز بر روي آن مي نهند.ولي از همه مصطلح تر براي اين روستا ،عنوان آل پارس است.

<** ادامه مطلب... **> پيست اسکي آلوارس

مجموعه فرهنگي, توريستي و ورزشي آلوارس در يكي از زيباترين نقاط استان از لحاظ گردشگري و در دامنه هاي مرتفع و زيباي سبلان واقع شده است كه بزرگترين پيست اسكي از لحاظ وسعت در ايران مي باشد. اين پيست اسكي در فاصله 12 كيلو متري روستاي آلوارس و 24 كيلومتري سرعين قرار گرفته است و از انجائي كه پيست فوق در ارتفاع 3200 متري از سطح دريا قرار دارد به سبب بارندگي برف فراوان در طول پائيز و زمستان و به جهت دير ذوب شدن برفهاي اين منطقه مي تواند در حدود شش الي هشت ماه از سال مورد استفاده قرار گيرد كه از اين لحاظ در كشور در رتبه اول است.

از ويژگيهاي بارز منطقه اي که مجتمع ورزش هاي زمستاني آلوارس در آن واقع شده است علاوه بر جاذبه هاي زمستاني مي توان به جاذبه هاي بهاري و تابستاني آن ازجمله روي آوردن عشايران با گله هاي خود به مناطق حوالي آن ، هواي خنک و معتدل در اوج تابستان ، پوشش گياهي و گلهاي رنگارنگ بصورت دشت هاي وسيعي از شقايق هاي کوهي ، گل ختمي ، گون و غيره همچنين قرار گرفتن مسير هاي صعود به قله سبلان و قلل ديگر از فاصله نزديک کمپ مجتمع و مشرف بودن آن به شهر هاي سرعين ، نير ، اردبيل مي باشد که استفاده از آن را در تمامي فصول سال مفيد و خاطره انگيز مي نمايد .

اين مکان مجهز به امکاناتي همچون بالابر ، تله‌ سيژ و امکانات ديگر است . پيست آلوارس در حدود سال 84-85 افتتاح و مورد بهره برداري قرار گرفت . با وجود گرماي 35-40 درجه ‌اي هواي تابستان در اردبيل و سرعين با اينکه اين مکان در 30 کيلومتري سرعين قرار دارد مي ‌توان برف را در اين مکان بوضوح ديد و لمس نمود .

شهيد مير علي يوسفي سادات

Fri, 13 Jan 2012 22:14:00 GMT

در سالهايي كه آذربايجان ايران در اشغال نيروهاي ارتش سرخ شوروي بود، مير علي يوسفي در 16 بهمن1322 روستاي سيد لر به دنيا آمد. شغل پدرش (مير مطلب) گله داري و كشاورزي بود. پدر مير علي، برايش"ميرزا" يي اجير كرد تا به او در منزل درس بدهد . پدر ميرعلي، در اين باره مي گويد :
((چون از مدرسه و مكتب خانه ترسيده بودم، لذا به علت تمكن خوب، ميرزا يي برايش اجير كردم و تا چهارم ابتدايي در پيش ايشان درس خواند. در اين دوران، با علاقه درس و تكليف را انجام مي داد و ميرزا از او راضي بود.))
مير علي،‌دوران كودكي خود را در خانواده نسبتا مرفه گذراند. به گفته پدرش براي انجام كارهاي روزمره در خانه نوكر داشتند. رفاه نسبي و آسايش باعث شده بود تا مير علي روحيه شاد و بازيگوش داشته باشد و ابزار بازي را از طبيعت پر نعمت پيرامون بدست اورد. پدرش مي گويد كه بازي مورد علاقه مير علي قايم موشك بود.

<** **>مير علي براي ادامه تحصيل به مشكين شهر رفت و تا كلاس ششم ابتدايي درس خواند. اما پس از آن ترك تحصيل كرد. پدرش مي گويد:
((چون يكي از اهالي به من گفت نگذار بيشتر از پنج كلاس درس بخواند چون بعدا به حرفت گوش نمي دهد، من هم به ادامه تحصيل او زياد اهميت ندادم و او هم ترك تحصيل كرد.))
از خصوصيات بارز مير علي در اين دوران، خوش اخلاقي، شجاعت و راستگويي است. با بزرگ تر شدن در كارهاي دامداري و كشاورزي به پدر كمك مي كرد و در اين ايام بود كه خواندن قرآن و رفتن به مسجد را شروع كرد. داشتن سواد به او كمك كرده بود تا در تلاوت قرآن موفق باشد و نظر ديگران را به خود جلب كند. بنابر سنت عشاير،‌پدر در سنين جواني برايش همسري انتخاب كرد كه دختر عموي او بود. يكي از دلايل رضايت عمويش ايمان و تقواي مير علي بود كه زبانزد اقوام و بستگان بود. پدرش مي گويد
((طبق رسم و رسوم محلي ‌،مراسم عروسي برگزار شد. در عروسي، ريش سفيدان مرا مجبور كردند تا دوازده روز براي او عاشيق ها بنوازند ميزان مهريه اش را نمي دانم اما شير بها 1000 تومان و 7 راس گوسفند بود.))
بعد از اردواج، ‌با والدين در يك جا زندگي مي كردند. ثمره ازدواج مير علي بعد از 21 سال زندگي مشترك با همسرش 6 فرزند (3 پسر و 3 دختر) بود.
در حدود سالهاي 1342 – 43 مير علي، جواني 21 ساله و متاهل بود. به دليل اهميت اولاد ذكور در بين عشاير، سيستم سربازگيري براي آنها به قيد قرعه برگزار مي شد و با همين قرعه، ‌مير علي يوسفي از سربازي معاف شد و روزگار را به مطالعه قرآن، ‌انجام فرايض ديني در مسجد و سركشي به گله و رسيدگي به امور كشاورزي مي گذراند. مير علي،‌ فردي مؤمن و خوش برخورد بر ميان عشاير منطقه بود شخصيت او باعث جلب احترام ديگران مي شد. برادرش درباره خصوصيات اين دوره از زندگي مير علي مي گويد:
((مير علي با بقيه برادران من خيلي فرق داشت. او از نظر درستي و اسلام خواهي، اخلاق و معرفت از همه ما مقدم بود. از بي نماز ها‌، افرادي كه غيبت مي كردند و تهمت مي زدند، ‌بدش مي آمد.))

همسرش –قمر تاج يوسفي سادات– نيز در بيان ويژگي هاي مير علي مي گويد:
((زمان ازدواج با مير علي، چهارده ساله بودم و او بيست و يك ساله بود. ما دختر عمو و پسر عمو بوديم و ايشان را از اول مي شناختم. مير علي، فردي مؤمن و با ايمان بود و به همين خاطر جواب مثبت دادم. مير علي از لحاظ اخلاقي و ايماني و از لحاظ بر خورد، ‌بسيار خوب بود. در اكثر كارهاي منزل كمك مي كرد. در اوقات فراغت عبادت مي كرد و اگر كسي خلافي مي كرد عصباني مي شد ولي در همان حال سعي مي كرد خاطي را به راه راست هدايت كند و اگر موفق نمي شد برايش طلب آمرزش و توفيق از درگاه خدا وند مي كرد. مير علي به نماز انس شديدي داشت. اكثر شبها تا دير وقت عبادت مي كرد. براي وفاي به عهد و قول، ارزش زيادي قايل بود. خوش اخلاق بود و هر كجا ميرفت براي خودش دوست پيدا مي كرد. به هنگام مشكلات صبور بود و هر مشكلي پيش مي آمد مي گفت قضا و قدر الهي است. نسبت به ماديات و مشكلات دنيا بي تفاوت بود.))
با گذشت ايام، مير علي به دنبال محيط بزرگتري بود لذا با اصرار، پدر را راضي مي كند تادر اردبيل خانه اي بخرند. پدرش مي گويد:
((يك روز آمد و گفت: "پدر، عين الله (برادر كوچكش) در اردبيل درس مي خواند اگر اجازه مي دهي و مصلحت مي داني در اردبيل منزلي بخريم و به اردبيل برويم "من مخالفتي نكردم. در اردبيل، در محله سلمان اباد ‌منزلي به قيمت 70 هزار تومان خريد كه براي تامين اين مبلغ تمامي گوسفندان و اكثر مراتع را فروختيم و 10 هزار تو مان بدهكار مانديم. وقتي آمديم ديديم منزلي است كه اصلانسبت به پولش ارزش ندارد.))

ظاهراَ دلالان از سادگي مير علي سوء استفاده كرده بابت خانه پول زيادي گرفته بودند. اما ميرعلي واقعاَ به مال دنيا بي توجه بود و با شروع زندگي در محيطي تازه، ارتباط خود را با مسجد و نماز جمعه و جماعت برقرار كرد و مشغول به مطالعه كتابهاي احكام و رساله شد. در دوران اوج گيري مبارزات مردمي عليه رژيم پهلوي، مير علي به همراه برادرانش در تظاهرات شركت مي كرد. او در زمان پيروزي انقلاب سي و پنج سال داشت و به گفته برادرش مير حسن‌، او همراه افرادي بود كه به شهرباني حمله كردند و در دستگيري يكي از عوامل رژيم شركت داشتند. مير علي بعد از پيروزي انقلاب به بسيج پيوست و حدود چهار سال بدون دريافت حقوق خدمت كرد.
رحمان لطفي –پاسدار رسمي– درباره پنج سال آشنايي خود با مير علي در اين دوران مي گويد:
((از سال 1361 با مير علي آشنا شدم. با اينكه از اكثر ما از نظر سني بزرگ تر بود داراي اخلاق نيكو و پدرانه بود و اين باعث شد تاايشان را به عنوان خدمتگزار بسيجيان بشناسند. هميشه اخلاق و رفتارش حسنه بود. به بسيجيان مخلص علاقه داشت و به آنها عشق مي ورزيد. از شوخي هاي بي مورد و بي جا و از بيهوده وقت تلف كردن بدش مي امد. اوايل كه با مير علي بودم. چون در مبارزه با گروهكها و منافقين بود هميشه در مأموريت بود اوقات بيكاري نداشت ولي هميشه وقت اضافي خود را صرف مطالعه كتابهاي مذهبي و نظامي مي كرد. مير علي يك حزب اللهي ناب بود و به امام و مسئولين كشور علاقه وافري داشت و مطيع رهبري بود.))
عزيز دوستاري – يگر همرزم مير علي– نيز مي گويد:
((با مير علي يوسفي در سال 1359 آشنا شدم و شاهد رشد و پيشرفت او بودم. بيشتر اوقات فراغت و بيكاري را با مطالعه كتابهاي شهيد مطهري و شهيد دستغيب و تاريخ اسلام مي گذراند. مير علي اهل علم بود . جهاد اكبر را خودش انجام داد و پا به عرصه جهاد اصغر گذاشته بود. جوانان را به دفاع از ميهن اسلامي د رمقابل دشمنان و كفر جهاني تشويق مي كرد. هميشه به مسجد مي رفت و در نماز جماعت شركت مي كرد. فعاليت ها و مواضع شهيد به نفع اسلام و انقلاب در سطح عالي بود. از آرزوهاي مير علي پيروزي انقلاب اسلامي در سطح جهان و فقر زدايي در بين مردم بود بزرگترين آرزويش شهادت در راه خدا و اسلام بود.))
خدمت صادقانه مير علي و محبوبيت او در بين همكاران و همرزمانش باعث شد تا مسئوليت تعاون سپاه را به او بسپارند.
با شروع جنگ تحميلي مير علي در آستانه چهل سالگي قرار داشت و به مانند همه عاشقان اسلام و انقلاب به جبهه مي شتافت . گرچه عائله مندي مانعي براي حضور دائم در جبهه نبرد بود اما مير علي در طول پنج سال اكثر اوقات خود را در جبهه و د رمبارزه عليه دشمن گذراند و در جبهه به "حبيب ابن مظاهر" شهرت يافت . در اين زمان مير علي يوسقفي سمت فرماندهي گردان انصار و فرماندهي گردان 72 ثارالله –جمعي لشكر 31 عاشورا– و همچنين مسئوليت تعاون لشكر را به عهده داشت. به دليل مشغله زياد در جبهه، مير علي خانواده اش را به منطقه جنگي آورد و در دزفول ساكن كرد. همرزم او، ابراهيم گنجگاهي درباره كارهاي وي مي گويد:
((در عمليات كربلاي 5 بود كه تعاون لشكر حدود صد متر از ما فاصله داشت. شهرك دويجي را به تصرف در آورده بوديم و اسيران تخليه نشده بودند. در كوران عمليات، فرماندهي گردان متوجه شد كه بسياري از بچه ها شهيد يا مجروح شده اند و تعداد رزمندگان به انگشتان دست رسيده بود. با وجود اين دشمن، كاملاَ منفعل شده و تلاش مي كرد خود را از حلقه محاصره خارج كند. جهت تأمين نيرو به سنگر فرمانده گردان يعني نزد مير علي يوسفي رفتيم. فرمانده عمليات تقاضاي كمك فوري نمود، ولي مير علي با طمأنينه و خون سردي كه داشت مارا به آرامش دعوت كرد. در اين حال فرمانده عمليات كه تمام توان خويش را از دست داده بود از حال رفت. يوسفي به سرعت او را به هوش آورد. ليواني آب و اندكي غذا جلويش گذاشت و خود شتابان به طرف نيروهاي در حال مبارزه رفت . فرياد مي كشيد: "بچه ها عموي شما رسيد. دلير و شجاع باشيد و به دشمن امان ندهيد." بچه ها با شنيدن غرش تكبير طوفاني او،‌جاني تازه گرفتند و به پيكار ادامه دادند و باقي مانده نيروهاي دشمن را به اسارت گرفتند.))
رزمنده ديگر درباره مير علي يوسفي مي گويد: ((اگر رزمندهاي را كم روحيه مي ديد براي اينكه انرژي تازه اي به او بدهد مي گفت : "فلاني نامه داري" از جمله رزمنده اي كه در لحظه نبرد خود را باخته بود ، مير علي خود را به او رساند و گفت:"يك نامه براي تو رسيده بعد از عمليات بيا تعاون لشكر آن را تحويل بگير ! "اين مژده چنان روي رزمنده اثر گذاشت كه توانست بر ضعف خود غلبه كند و با تمام قوا بجنگد. بعد از عمليات رزمنده به نزد مير علي رفت. از آنجايي كه نامه اي در كار نبود، مير علي يوسفي، ده هزار تومان داخل پاكت داشت و به عنوان جايزه به رزمنده داد.))
در اين زمان، ‌او تكيه كلامي داشت كه از روحيه جوان و شاداب او حكايت مي كرد چون مسئول تعاون لشكر بود،‌هميشه مي گفت: "عزيزان من، بازگشت همه به سوي من است. "مير علي يوسفي نزديك به 61 ماه در جبهه هاي نبرد بود به گونه اي كه همه رزمندگان را فرزندان خويش مي دانست و اگر رزمنده اي زخمي مي شد خود را به بالين او مي رساند و بر زخمهايش مرهم مي گذاشت.
رحمان لطفي – يكي از همرزمانش – مي گويد:
((در منطقه شايع شد كه يوسفي به عراق پناهنده شده است. ما هم ناراحت، رد او را گرفتيم و در يك منطقه بسيار خطر ناك ديديم ماشين او متوقف است. مدتي به دنبال او گشتيم تا اينكه ديديم نفس زنان جنازه شهيدي از آرپي جي زنها كه در گشت،‌ شهيد شده و جا مانده بود را به دوش گرفته و مي آورد.))
گلي يوسفي – فرزند مير علي – درباره عشق پدر به جبهه مي گويد:
((وقتي از جبهه بر مي گشت از خاطرات جبهه براي ما مي گفت و چون علاقه به جبهه داشت حتي در خواب خاطرات جبهه را تكرار مي كرد.))
همسرش در اين باره مي گويد: ((يوسفي مي گفت به خاطر قرآن و به خاطر امام حسين (ع) به جبهه مي روم چونكه جدمان اين راه را رفته بود. وقتي از جبهه بر مي گشت همه اش از جبهه صحبت مي كرد و وقتي مي خواست برگردد چند نفر را با خود مي برد.))
از ديگر ويژگي هاي مير علي يوسفي در جبهه هاي نبرد، حضور مستقيم و دائمي در خط مقدم بود. زماني كه فرمانده گردان انصار اباعبدالله (ع) بود هميشه در خط مقدم حضور مي يافت و مي گفت: ((اگر شهيد در بستر خاك بماند در حقيقت دل و جان هزاران ايراني روي خاك باقي مانده است.)) او با وجود اينكه فرمانده گردان بود و مي توانست از طريق بيسيم نيروهايش را هدايت كند ولي خودش همراه نيروها به ميدان نبرد مي رفت و در كارها پيش قدم مي شد.
در زمان عمليات كربلاي 5 – در زمستان سال 1365– مير علي براي اينكه به نيروهاي تحت امرش نزديك باشد، در خط مقدم سنگري زده بود تا در كنار نيروهايش نبرد را هدايت كند تا شهيد يا مجروحي در خط مقدم باقي نماند. در همين زمان خانواده اش از دزفول تماس مي گيرند و مي گويند براي تشييع جنازه پسر داييش به اردبيل فراخوانده اند. همسرش از او مي خواهد براي سفر اردبيل به منزل بيايد و همه خانواده عازم سفر مي شوند . مير غفور يوسفي (فرزندش) در اين باره مي گويد:
((ما كه در دزفول بوديم و براي حركت به اردبيل آماده شده بوديم. پدرم قبل از شهادت خواب ديده بود. وقتي در خط با او تماس گرفتند و گفتند بيايد، پدرم گفت: "زنگ، زنگ شهادت است."
همسرش نيز مي گويد: ((من سفارش كرده بودم به خط كه "پسر دايي" شهيد شده است، بيا به اردبيل برويم. ما آن وقت در دزفول زندگي مي كرديم. ايشان از خط تماس گرفتند و گفتند:"اين قضا و قدر است كه ما به اردبيل نرويم."))
همين طور هم شد و مير علي يوسفي سادات در 5 اسفند 1365 در حالي كه در خط مقدم به هدايت نيروها مشغول بود بر اثر اصابت تركش به سر و پا به شهادت رسيد. پدرش در باره شهادت او ميگويد:
((درخط مقدم بر اثر اصابت تركش شهيد شد و گويا جان دادنش طول كشيد. وقتي خبر شهادت را به فرمانده لشكر مي دهند خيلي گريه مي كند. بعد از شهادت او، آنقدر ناراحت بودم كه يك طرف بدنم بي حس شده و لرزه دارد و نمي توانم يك استكان چاي را با دست راستم بردارم. ادب و احترام او را خيلي دوست داشتم. او يك بار موجب ناراحتي من نشد. مرگ او مرا پير كرد.))
جنازه شهيد نير علي يوسفي پس از انجام تشييع باشكوهي در بهشت فاطمه (ع) اردبيل به خاك سپرده شد. از اين شهيد هشت فرزند سه پسر و پنج دختر يه يادگار مانده است.
در فرازي از وصيت نامه شهيد مير علي يوسفي سادات چنين آمده است:
((فريب خورده، كسي است كه گمراهي را بر هدايت ترجيح مي دهد. اين كار ناپسنديده اي است كسي از وجود شما از جهاد طفره رود و بهانه بياورد كه ا قدام ديگران كافي است. براي دفع فتنه اي كوچك به لشكر ي بزرگ نياز نيست، و آنكه از حريم خود دفاع نكند بي گمان نابود خواهد شد (علي عليه السلام).
سپاس پروردگار جهانيان را كه ابتداي كار ما را سعادت و پايان كار ما را شهادت قرار داد . ( حضرت زينب عليه السلام )
سلام بر امام و امت امام كه با ايثار و فداكاري اسلام را بعد از چهارده قرن، شور و شوقي دوباره بخشيدند و درود بر فرزندان راستين اسلام كه با اهداي خون خود به پاي درخت آزادگي، پاسداران جاويد افاق شرف شدند. شهادت پيام است، هدف است. سفر است كه بايد گفت و نوشت و شنيد و درك كرد. هر قطره خون شهيد با جامعه سخنها مي گويد،‌حرفها دارد و نوشتاري است كه صفحاتش بايد در برابر ديدگان جامعه باشد. خداوندا حال اينكه بنده عاصي و گنه كار كه سراسر عمرش جز معصيت و روسياهي چيزي ندارد به سويت آمده است و خونش بر سرزمين پاك ايران جاري گشته، با عفو گناهان ،‌توفيق عنايت نما تا با نوشتن وصيتي خالص، توانسته باشم پيام خود را به حكم مسئولين شرعي روي كاغذ آورم. باشد كه يادي از فرد گنهكار و اميد وار به عفو خدا،‌خوانندگان و شنوندگان وصيت را به پيروي از فرامين امام پاسداري از خون شهدا، پايبند و مقاوم تر سازد.
اي معبود من،‌اي آنكه دلهاي پاك در لقاء تو مي تپد، من به ايمان قلبي خود نسبت به دين اسلام و در پي اجابت امر رهبرم و با احساس مسئوليت براي دفاع از دين تو برگزيده رسول تو به ميدان جنگ آمده ام. خدايا ! من با تودر شهادت دوستانم ،‌در پر پر شدن لاله هاي جوان گستان ايران عزيز، من به هنگام بلند شدن ناله هاي كودكان مادر از دست داده در بمباران دشمن،‌با تو پيمان بستم و عهد نمودم كه تا پايان راه بروم، حل بر پيمان خود وفا كرده ام،‌الهي من به وفاداري و خلوص عمل نمودم تو نيز مرا بپذير. برادران و خواهران من،‌مگر جز اين است كه هدف از زندگي ،‌شناختن خدا و شتافتن به سوي اوست و مگر جز اين است كه دنيا مزرعه آخرت است و رهگذري بيش نيست. بايد دانست كه ما براي آخرت آفريده شده ايم نه براي دنيا، پس بايد حق را شناخت و با كساني كه در دنيا با حق مي ستيزند مبارزه كرد. كافي نيست انسان ستمگر نباشد بلكه لازم است از ستمديدگان نيز دفاع كند. خداوند از ماشكر گزاري مي طلبد و خلافت خود رادر زمين به ما مي سپارد. فرصت ما محدود است پس بايد به جهاد برخيزيم تا بدين وسيله شكرگزاري خود را به جاي آوريم و شايستگي خود را جهت كسب خلافت او و نيل به بهشت اونشان دهيم .
سخني دارم با دانش آموزان و آينده سازان كه قرار بود بعداز مدتي اندك افتخار معلمي اينها را داشته باشم، خدا مي داند چقدر علاقه به آگاهي و هوشياري و تهذيب شما در وجود من موج مي زند. آرزوي من اين است كه همه شما فردي مفيد و پاك براي خدمت به اسلام شويد و سنگر مقدس درس و علم را به دست منحرفين و منافقين كه هميشه از صدر اسلام تا كنون بوده اند، ندهيد.
و شما اي خانواده عزيزم، از اينكه ديگر در ميان شما نيستم غم مخوريد و افتخار كنيد كه شهيدي در راه خدا و قرآن، اگر خدا قبول كند داده ايد. مادر جان مبادا در فراق من ايمانت سست بشود و ناراحت شوي كه فردا در محضر خداوند نمي تواني جواب حضرت زينب (ع) را بدهي. چرا كه او تحمل 72 شهيد را نمود و بدان اين يك امتحان الهي است.)) منبع

مير محمود بني هاشمي

Sun, 01 Jan 2012 15:00:00 GMT

مير محمود بني هاشمي

مير محمود بني هاشمي، در 10خرداد 1337 در روستاي «ساحلي سفلي» از توابع مشكين شهر در خانواده اي كشاورز متولد شد. وي نخستين فرزند خانواده بود و در كودكي با راهنمايي مادرش – رقيه مصطوفي – به ياد گيري قرآن پرداخت.
او تحصيلاتش را نخست در روستاي نيران –در مجاورت زادگاهش– گذراند و آنگاه به همراه خانواده به شهرستان تبريز نقل مكان كرد و در مدرسه شبانه روزي قطران، مقطع دبستان را به پايان برد. دراين زمان روزها در كارگاه قاليبافي كار مي كرد و شبها درس مي خواند. دوره راهنمايي را نيز در مدرسه راهنمايي پاسارگاد تبريز با نمرات عالي در سالهاي 1348 – 50 به اتمام رساند. اما مشكلات اقتصادي خانواده، مانع از ادامه تحصيل او در دبيرستان شد. با اين حال عشق و علاقه به مطالعه، او را به سوي كتابهاي مذهبي، تاريخي و علمي سوق داد.
<** **>مير محمود، نوجواني را با كار روزانه در قاليبافبي و درس خواندن شبانه، پشت سر گزاشت و دوره متوسطه را به صورت متفرقه پي گرفت. در سال 1354 به پيشنهاد والدينش به خواستگاري سحر ناز (دخترعمه اش) مي روند. به خاطر شناختي كه مير محمود از همسر آينده اش داشت به اين وصلت، رضا داده با هم ازدواج مي كنند. به هنگام ازدواج، مير محمود شانزده و سحر ناز سيزده سال داشتند. مهريه يك جلد قرآن كريم و سه هزار تومان بود و مراسم ازدواج بسيار ساده برگزار مي شود و آنها از سال 1354 زندگي مشتركشان را در خانه استيجاري پدر شروع مي كنند.
ثمره ازدواج آنها چهار فرزند به نام هاي مير ولي (متولد 1357) ، مير علي (متولد 1360) و فاطمه و زهرا (متولد 1363) مي باشند.
در سال 1356، مير محمود به سرباز ي اعزام و در نيروي هوايي تهران مشغول مي شود. تماسهاي او با افرادي چون پدر بزرگش كه فردي متدين و آگاه بود بسيار مؤثر واقع شدند و نگرشي ضد رژيم و استبداد پهلوي را به او مي بخشد و حضور او در راهپيماييها و تظاهرات، ‌قبل از اعزام سربازي، ‌ناشي از برخورد و آشنايي او با اين گونه افراد است. در طول خدمت سربازي نيز همچون قبل به فعاليتهايش ادامه مي دهد به طوري كه پخش اعلاميه ها ي حضرت امام (قدس) در پادگان، عمده فعاليت اوست.
در اين مورد، ‌خود چنين تعريف مي كند:
«روزي اعلاميه را به داخل پادگان بردم و به فكر چگونه نصب كردن آن بودم. دوستي داشتم كه اهل تبريز بود و چون شناخت كافي از او داشتم ماجرا را به او گفتم. قرار شد كه او نگهباني بدهد و من اعلاميه را بچسبانم. در حين انجام كار افسر نگهبان مرا ديد و به طرف من آمد ضمن سئوال و جواب متوجه اعلاميه شد من خيلي ترسيده بودم. او گفت: «زود باش اعلاميه را بچسبان و تمام كن»
من فكر كردم اين يك خدعه است. تمامي اعلاميه ها را چسباندم. فردا منتظر احضار بودم ولي خبري نشد. بعد از چند روز ايشان را ديدم. ماجرا را پرسيدم او گفت: ‌من هم اين كار شما را مي كنم ولي مخفيانه.»
مير محمود اين اعلاميه ها را از پسر عمويش كه روحاني مقيم قم بود دريافت و پخش مي كرد تا اينكه فرمان امام (قدس) مبني بر فرار از پادگان صادر مي شود و او نيز از پادگان فرار مي كند.
بعد از پيروزي انقلاب اسلامي، مير محمود در سال 1359 به طور رسمي به عضويت سپاه پاسداران در مي آيد و بعد از سپري كردن دوران آموزش، به جبهه اعزام مي شود و ابتدا به سر دشت مي رود. در سال 1360 در منطقه مهران حضور پيدا مي كند و به خاطر رشادت هايي كه از خود نشان مي دهد مورد تشويق فرماندهان رده بالا قرار مي گيرد. بني هاشم در همان سال به زيارت بيت الله الحرام مشرف مي شود و پس از آن در عمليات بيت المقدس با پست فرماندهي گروهان در فتح خرمشهر شركت مي كند. او در عمليات والفجر 2 و 4 نيز در سمت معاون گردان حضرت سيد الشهدا (ع) و در عمليات خيبر با سمت فرماندهي گردان حضرت علي اصغر (‌ع) شركت فعال دارد كه در آخرين آنها زخمي و به پشت جبهه باز منتقل مي شود اما بعد از دو روز استراحت در بيمارستان مستقيماً به جبهه باز مي گردد و عصا زنان فرماندهي گردان حضرت قاسم (ع) را بر عهده مي گيرد . مير محمود همچنين در عمليات بدر،‌ فرمانده گردان حضرت قائم (عج) است كه طي اين عمليات از ناحيه سر بشدت مجروح مي شود.
در اين زمان از سوي فرماندهي سپاه، ‌مسئوليت بالا تري چون معاونت تيپ يا مسئول طرح عمليات تيپ به او پيشنهاد مي شود اما مير محمود به واسطه علاقه اش به گردان علي اصغر (ع) نمي پذيرد و در حد فرماندهي اين گردان در عمليات كربلاي 8 و عمليات نصر 7 شركت مي كند. علاوه بر حضور مستمر در خطوط مقدم، مير محمود مسئوليت واحد بسيج مشكين شهر و پايگاه هاي مقاومت را عهده دار بود و به هنگام مرخصي نيز بيشتر وقتش را صرف باز ديد از خانواده شهدا و رفع مشكل آنها مي نمود. مير محمود بني هاشم، گردان علي اضغر را با همراهي دو برادرش مير مسلم و مير طاهر اداره مي كرد ولي نكته قابل توجه اين كه نيروهاي گردان و حتي فرماندهان لشكر نسبت برادري آنها را نمي دانستد. برادرش در اين باره مي گويد:
«ما سه برادر بوديم در يك گردان ولي نيروهاي گردان نمي دانستند كه ما سه نفر برادر هستيم. در لشكر فكر مي كردند كه ما پسر عمو هستيم بعد از شهادت برادرمان مير مسلم (كه فرمانده گروهان حضرت علي اصغر (ع)‌ بود) فرمانده لشكر 31 عاشورا امين شريعتي به منزل ما آمده بود. وقتي عكس شهيد مسلم را ديد تازه متوجه شد كه ايشان برادر مير محمود بوده است.»
در سال 1365 مير محمود بر اثر تصادف، شديداً آسيب مي بيند و از ناحيه كمر دچار شكستگي مي شود و به همين خاطر در عمليات كربلاي 5 شركت نمي كند اما برادرش مير مسلم در اين عمليان به شهادت مي رسد.
مير محمود بني هاشم با نوشتن وصيت نامه اي ديد گاه هاي خود را از تاريخ اسلام و شيعه و جايگاهي كه هم اينك به واسطه انقلاب اسلامي در آن قرار دارد تبيين مي كند. وي مي نويسد: «اين جانب مير محمود بني هاشم راهي را كه پروردگار عالم در قرآن كريم به ما نشان داده است انتخاب كردم. راهي كه انبياء و اولياء خدا آن راه را رفتند . راهي كه ائمه معصومين (ع) و به خصوص سيد مظلومين و سيد الشهدا (ع) رفته است انتخاب كردم. زماني كه پروردگار عالم در قرآن كريم آن قدر به رزمندگان اسلام و مجاهدان في سبيل الله ارزش قايل است پس چرا ما آن راه را انتخاب نكنيم؟ »
سر انجام مير محمود بني هاشم در جريان عمليات نصر 7 در منطقه سر دشت و در ارتفاعات دوپاز، ‌در حالي كه پيشاپيش نيروها در حركت بود بر اثر اصابت تير مستقيم به ناحيه سر و شكم در تاريخ 15 مرداد 1366به شهادت مي رسد. مير محمود را علاوه بر شهامت، به تدين و ايمان توصيف كرده اند. آنگونه كه همسر ايشان نقل مي كند كه : «به هنگام تصادف مير محمود ، وقتي در خانه بستري و از حركت منع شده بود و به پشت در بسترآرميده بود، تنها با خاك، تيمم مي كرد و با اشاره نماز مي خواند و از اطرافيانش خواسته بود خاك تيمم را طوري قرار دهند كه تا او بتواند شب هنگام نماز نافله بخواند»
همچنين، نزديكان و همرزمان مير محمود نيز خلق خوي او را پسنديده و در مورد او نقل مي كنند كه بسيار متواضع و به هنگام عصبانيت خويشتندار بوده است.
بعد از شهادت مير محمود، فرماندهي كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي–كه در آن زمان محسن رضايي در اين سمت بود– به مناسبت شهادت مير محمود پيامي صادر كرد. همچنين فرماندهي لشكر عاشورا و فرماندهي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي منطقه پنج باقر العلوم (ع) نيز پيامهاي جدا گانه اي را به اين مناسبت صادر كردند.

لينک مطلب در وبلاگ شهيد و شهادت کليک کنيد

خط و خونه

Sun, 25 Dec 2011 19:01:00 GMT

نام بازي: خط و خونه (اِکر دوکِر)

نام محلي: جيزيق

در اينجا به بررسي و چگونگي اجراء و شرايط بازيهايي که به خط و خونه يا اِکر دوکِر معروف هستند مي رسيم ولي به علت گستردگي و کثرت اين بازي ها که در اين مقوله نمي گنجد ، فقط چند نمونه از ساده ترين آنها را که اجراي آنها براي کودکان عملي است مي آوريم ، شايد که رضايت مربيان محترم و کودکان گرامي فراهم گردد. لازم به ذکر است که اين بازي ها از جمله بازي هايي است که در ايام گذشته ، در سراسر گيتي ، بزرگسالان را نيز به خود مشغول کرده بود.

اهداف کلي: افزايش و فدرت استقامت پاها ، هماهنگي چشم ها و دست ها ، آموزش رعايت نوبت

اهداف جزئي: پايداري در مقابل مشکلات و آموزش رعايت نوبت

تعداد بازيکن: حداقل 2 نفر ، گروهي نيز اجرا مي شود.

سن بازيکنان: محدوديتي ندارد

ابزار لازم: يک قطعه سفال يا کاشي 8 × 8 سانتي متر و گچ

محوطه بازي: زمين صاف و مسطح ، حداقل به ابعاد 5 × 4 متر

شرح بازي:

براي سهولت در امر آموزش بازي ابتدا مقررات و شرايط آن را براي مربيان و کودکان بازگو مي کنيم ( اشتباه در هر يک ، موجب سوختن است. ) :

1- کاشي و يا پاي بازيکن هرگز نبايد روي خطوط قرار گيرد.

2- در هر خانه ، حداکثر تا 3 بار لي لي کردن مجاز است.

3- اگر بازيکن در هدف گيري و انداختن قطعه کاشي (يا سفال) به خانه اي که مورد نظر است اشتباه کند.

4- قطعه کاشي يا سفال بازي براي رسيدن به خانه ها از روي خط ها سُر مي خورد و مي توان آن را از روي خانه اي نيز سُر داد.

5- بازيکني مي تواند خانه ها را پي در پي کند که اشتباه نکرده باشد.

1- خط و خونه ي ساده که در زبان محلي به ( اَياق جيزيقي ) مشهور است. روي زمين صاف و مسطحي ، مطابق شکل ، رسم مي کنيم.

به قيد قرعه ، ترتيب بازي نفرات ، مشخص و نفر اول براي شروع بازي ، روبروي خانه ي شماره 1 مي ايستد و قطعه سفال را به طرف داخل خانه ي شماره 1 پرت مي کند و لي لي کنان آن را با ضربات پاي زميني از خانه هاي 2 و 3 و4 و 5 مي گذراند و در خانه ي 5 کمي استراحت کرده و بازي را ادامه مي دهد و از خانه ي 8 ، به بيرون مي زند.

اگر موفق بود اين بار در خانه ي 2 مي اندازد و ... بازي را براي 8 خانه تکرار مي کند. سپس پشت به خانه ها ايستاده و مي گويد : خونه يا بيرون ( اِو يا اِشيک ) و کاشي را از بالاي سرش به پشت رها مي سازد، هرجا که افتاد ، خانه ي اوست و با علامت × و نوشتن نامش آن را تصاحب مي کند که در دورهاي بعدي بازي مي تواند در آن استراحت کند و در مقابل ، ساير بازيکنان با مشکل مواجه خواهند شد و بايستي آن خانه را پَرِش کنند و پاي در آن ننهند ، مگر اينکه صاحب خانه باريکه اي از خانه را براي عبور در اختيارشان بگذارد که به اصطلاح محلي ( پيشيک يُولي ) گفته مي شود.

در خاتمه ، هر که خانه ي بسيار دارد ، برنده ي بازي است.

2- خط و خونه ي ارمني ( ارمني جيزيقي ) :

ابتدا روي زمين صاف و مسطحي خانه هايي را مطابق شکل ( براي 2 نفر ) رسم مي کنيم (7 خانه براي 2 نفر ، 8 خانه براي 3 نفر ، 9 خانه براي 4 نفر )

بازيکن اول سفال را به خانه 1 پرتاب و خود از روي آن پريده و با يک پا در خانه 2 و بعد 3 قرار مي گيرد و با دو پا در خانه هاي 3 ، 4 و يک پايي در خانه ي 5 و سپس با يک پرش دوپايي در خانه هاي 6 و 7 و يک حرکت دوراني 180 درجه ، به طوري که پاي راست در خانه ي 7 و پاي چپ در خانه ي 6 قرار بگيرد زده و مسير را بر مي گردد و سفال را وقتي به خانه ي شماره ي 2 مي رسد از خانه ي شماره 1 برداشته و از همانجا با يک پا بيرون مي پرد...

و وقتي نوبت به خانه ي 2 مي رسد همان کار را تکرار مي کند اين بار وقتي در خانه ي شماره ي 3 است ، سفال را از خانه ي شماره 2 برمي دارد و از خانه ي 3 به خانه ي 1 مي پرد و از آنجا بيرون ؛ وقتي بازي با 7 خانه انجام گرفت ، هدف پرتاب کاشي ، حوالي و خارج جهنم است که نبايد بيشتر از 3 پا باشد و چنانچه اگر در داخل جهنم قرار بگيرد بازيکن در هر مقطعي که باشد سوخته و بايستي از اول شروع کند و وقتي به خانه هاي 6 و 7 برسد جفت پا بيرون بپرد و کاشي يا سفال را برداشته و به همان روال برگردد.

سفال روي سر و نگاه سربالا ، خانه ها را طي مي کند و اگر موفق شد ، مرحله ي بعدي را که به نام آليس خسته مشهور است ، بدين ترتيب که آن را روي پاي راست گذاشته و با چشمان بسته و با تمرکز حواس و تجسم فاصله ها ابعاد ، روي پاشنه راه مي رود و با هر قدم مي گويد : آليس! و اگر خطايي نداشته باشد همبازيش مي گويد : آليس. و اگر خطا کرد ، اعلام مي کند.

پس از آن نوبت خانه گرفتن است و ... برنده ي بازي معلوم .

3- خط و خونه ي خانه چين (خبله چين):

ابتدا جدول بازي مطابق شکل رسم مي گردد.

را مانند خط و خونه ي ساده انجام مي دهد و وقتي 6 خانه را با توفيق همراه بود باز لي لي کنان از خانه ي 1 به گوشه ي خارجي خانه ي شماره ي 3 مي رود و رو به خانه ي 6 قرار مي گيرد سفال را به طرف آن رها مي کند، از خانه هاي 4 و 5 گذشته و بدون توقف در خانه 6، کاشي يا سفال موجود در آن را با پا به بيرون هدايت مي کند.

سپس با چشمهاي بسته و پاهاي بسته و پاهاي باز در مقابل خانه هاي 1 و 6 مي ايستد و رديفها را يکي يکي تا آخرين آنها يعني رديف 3 و 4 با پريدن طي مي کند. بعد 180 درجه برگشته و باز مي گردد و بقيه بازي، مانند بازي خط و خونه ي ارمني است.

باز، برنده کسي است که خانه هاي زيادي داشته باشد.
نکات: از اين سري بازيها، تعدادي را نام مي بريم؛ نردباني، چيني، فرنگي، يوناني، حلزوني، از زمين به آسمان، تفنگي، دسته جمعي، ميزي، تولاما و غيره

نتيجه بازي: انعکاس از نتايج اين بازي در اهداف آمده و به وضوح مشخص است هر که چابک و چالاک بوده و از تعادل ايستايي بدن خود بروي يک پا برخوردار باشد، موفق تر خواهد بود و مضاف بر آنها، کودک چون ضررهاي ناشي از خطاها و خلاف ها را لمس مي کند در زندگي اجتماعي خود، سعي در تقليل خطاها خواهد داشت و گذشتن از موانع و مهار خطرات زندگي را به خوبي ياد خواهد گرفت و درک خواهد کرد که هر قدر امکانات بيشتري داشته باشد، رفاه و آسودگي خيال بالاتري خواهد داشت.

انجير

Sun, 25 Dec 2011 19:01:00 GMT

انجير ميوه اي مقوي و شيرين است که در قرآن به آن قسم خورده شده است. نام عربي آن " تين " و نام انگليسي آن " "FIG"مي باشد. درخت انجير بومي آسياي غربي و كشورهاي مديترانه است و از آنجا به عربستان ، سوريه و فلسطين اشغالي برده شده است . انجير درختي است با برگ هاي زرد و پنجه اي و به رنگ سبز خاكستري كه بلندي آن تا شش متر مي رسد و به دليل عدم مقاومت در مقابل سرماي شديد ، در مناطق معتدله و گرمسير كشت مي شود . درخت انجير معمولا از سال چهارم شروع به ميوه دادن مي كند و تا سن بيست سالگي ميوه مي دهد.

ارزش غذايي انجير
انجير، قند زيادي دارد. 50 درصد انجير خشک را قند تشکيل مي دهد. همچنين منبع خوبي از پتاسيم ، منيزيم ، کلسيم ، فسفر و ويتامين هاي C , B , A است.

انجير منبع غني فيبر غذايي مي باشد. ليگنين يک نوع فيبرغذايي غيرمحلول است که به مقدار زياد در انجير وجود دارد و نقش عمده اي در جلوگيري و رفع يبوست دارد.

انجير منبع غني فيبر غذايي و نيز منبع خوبي از منيزيم ، کلسيم ، فسفر و ويتامين هاي C , B , A است.ساير خواص غذايي انجير عبارتند از :

از انجير مي توان در رژيم هاي غذايي خاص مثل رژيم کم چربي ، کم سديم ، پرفيبر ، کاهش وزن ، ديابتي و حتي رژيم غذايي مديترانه اي استفاده کرد.

انجير سديم و چربي ندارد و مانند ساير ميوه ها بدون کلسترول است.

40 گرم انجير تازه يا يک چهارم ليوان از خرد شده ي آن، معادل يک واحد ميوه است.

5.1عدد انجير خشک معادل يک واحد ميوه يا 15 گرم کربوهيدرات است که کربوهيدرات آن از گلوکز و فروکتوز تشکيل شده است.

انجير، فيبر غذايي بالايي دارد و هر واحد آن 20 درصد نياز روزانه را تأمين مي کند که بيش از هر نوع ميوه تازه يا خشک مي باشد.

انجير بيش از ساير ميوه ها املاح دارد. 40 گرم انجير تازه داراي 244 ميلي گرم پتاسيم ( 7 درصد نياز روزانه ) ، 53 ميلي گرم کلسيم ( 6درصد نياز روزانه ) و 1.2 ميلي گرم آهن ( 6 درصد نياز روزانه ) مي باشد.

خواص درماني انجير : انجير از نظر طب قديم ايران ، گرم و تر است .

انجير تعرق بدن را زياد مي كند .

ادرار آور است . اگر ترشح ادرار كم باشد ،خوردن انجير باعث ازدياد آن مي شود .

حرارت بدن را كاهش مي دهد .

چاق كننده است و براي آنهايي كه مي خواهند وزن اضافه كنند بسيار مفيد است . بدين منظور مي توان آن را با شير مخلوط كرد و در بين غذاها خورد.

انجير ( تازه يا خشک ) يبوست را برطرف مي كند و يكي از بهترين ميوه ها براي تميز كردن روده بزرگ و رفع يبوست است . در قديم براي از بين بردن يبوست از شربت انجير استفاده مي كردند .

براي درمان ناراحتي هاي سينه حدود 20 گرم از خرما ، عناب ، انجير خشك و مويز را با هم مخلوط كرده و آسياب مي کنند. سپس اين پودر را با يك ليتر آب مي جوشانند تا حجم آن به نصف برسد . از اين جوشانده مي توان به مقدار سه فنجان در روز مصرف نمود .

جوشانده انجير خشك درمان كننده التهاب مجاري دستگاه تنفسي ، كليه ، ذات الريه ، ذات الجنب ، سرخك ،مخملك و آبله مي باشد .

جوشانده غليظ انجير خشک براي رفع سرماخوردگي بسيار مفيد است و غرغره کردن آن گلودرد را برطرف مي کند.

براي برطرف كردن سياه سرفه ، برونشيت و ذات الريه از " قهوه ي انجير" استفاده كنيد. براي درست كردن اين قهوه ، انجير خشک را ابتدا بو مي دهند و سپس آن را آسياب مي كنند تا بصورت پودر درآيد .

انجير دستگاه هاضمه را تقويت مي كند .

انجير براي درمان سوء هاضمه مفيد است .

سوپ انجير بسيار مقوي است و براي افزايش شير در زنان شيرده مفيد است .براي تهيه سوپ ، انجير نرسيده را با گوشت بپزيد .

راي برطرف كردن ورم گلو ، 50 گرم انجير زرد را در 500 گرم شير ريخته و مدت 15 دقيقه بگذاريد بماند. سپس آن را غرغره كنيد و مقدري از آن را نيز بنوشيد. مي توانيد آن را با عسل هم شيرين كنيد .

انجير خشک جوشيده شده در شير براي درمان آنژين ، ورم لثه و ورم مخاط دهان مفيد است .

- يكي از داروهاي بسيار موثر براي درمان آرتروز و درد مفاصل، مخلوط شير بز و انجير سياه مي باشد . اين مخلوط سموم مختلف را از بدن خارج كرده و درد را از بين مي برد.

انجير ، به خصوص انجير خشک خيسانده در آب يا شير ، موثرترين درمان براي رفع يبوست است.- انجير را مي توان همراه با ميوه هاي ديگر مصرف كرد. انجير با ميوه هاي اسيدي مانند پرتقال و گريپ فروت سازگار نيست .

انجير براي آنهايي كه قند خونشان پائين مي آيد و يك دفعه احساس ضعف مي كنند مناسب است، زيرا قند آن به سرعت در روده كوچك جذب مي شود.

خوردن انجير باعث افزايش نيروي جنسي مي شود .

براي برطرف كردن ورم بناگوش و دمل ها ، ضمادي از انجير خشك با آرد جو و گندم درست كنيد و روي ورم دمل بگذاريد .

دم كرده انجير با شنبليله ، براي سينه درد مفيد است .

براي رفع ورم طحال، انجير را به مدت 9روز در سركه خيس كنيد و هر روز پنج عدد از آن را با سركه بخوريد .

انجير ضد سرطان است .

انجير در معالجه بيماري هاي پوستي موثر است .

مربا و کمپوت انجير براي درمان يبوست موثر است ،5 لذا مي توان 3 يا 4 انجير تازه را چهار قطعه کرد و در نيم ليتر شير جوشاند تا بپزد و آن را با 12 عدد کشمش صبح ناشتا بخورند.

هضم انجير آسان است و مصرف آن براي بچه ها و اشخاصي که از بستر بيماري برخاسته اند و دوره نقاهت را مي گذرانند، بسيار مفيد است.

- انجير به علت دارا بودن دانه هاي ريز، باعث تقويت معده و روده مي شود، ولي براي کبدهاي ضعيف زيان آور است.

سرشار بودن انجير از پتاسيم، تامين کننده سلامتي کودکان ضعيف و کم خون و بي اشتها ست.

اگر انجير و عسل را به طور مساوي با هم مخلوط نماييد و بخوريد، جهت زخم معده بسيار مفيد است.

انجير به علت داشتن پتاسيم، درجه قليائيت بدن را بالا برده و در دفع اوره و چربي خون بسيار موثر است.

شربت انجير، تسکين دهنده دردهاي گلو و سرفه است.

انجير خشک خيسانده شده در شير بسيار خوشمزه و براي درمان يبوست شديد بسيار مفيد است. همچنين خوردن انجير خشک خيسانده در روغن زيتون در صبح ناشتا ، براي رفع يبوست موثر است.

نظر پيامبر و امامان در مورد خواص انجير :
*رسول گرامي اسلام (ص) خواص ذيل را براي انجير بر شمرده اند و مسلمانان را به خوردن آن ترغيب کرده اند :

انجير ميوه اي بهشتي است که بواسير را قطع مي کند.

انجير نقرس را معالجه مي کند.

انجير، قواي جنسي را زياد مي کند و رطوبت و سردي را که موجب ضعف نيروي آميزش است ، برطرف مي نمايد.

*حضرت علي (ع) مي فرمايند : انجير براي باد قولنج مفيد است. در روز از آن زياد بخوريد ، ولي در شب کم بخوريد.

* در حديثي از امام محمد باقر (ع) آمده است که فرمود:

بر کبد "حزقيل" پيامبر زخمي ظاهر شد که او را آزار مي داد. خداوند به او وحي کرد که شيره انجير را بگير و بر سينه خود بمال. وي نيز اين کار را انجام داد و بهبود يافت.

* در حديثي ازامام رضا (ع) چنين آمده است که :

انجير بوي بد دهان را از بين مي برد ؛ استخوان را محکم مي سازد؛ باعث رويش مو مي شود ؛ درد را بر طرف مي کند و با وجود انجير ديگر به دارو احتياج نيست.

مضرات
انجير براي كبدهاي ضعيف مناسب نيست و آنهايي كه كبد ضعيف دارند ، بايد انجير را با گردو بخورند.

زياده روي در مصرف انجير باعث نفخ شكم و اسهال مي شود و براي چشم نيز مضر است .

انجير براي مبتلايان به بيماري قند مضّر است.

انجير براي مبتلايان به اختلال معده و روده مضّر است.

زياده روي در خوردن انجير، براي معده و چشم زيان آور است و خنثي کننده زيان آن، کرفس است.

تهيه دسر با انجير
براي تهيه پوره انجير، 240 گرم انجير را با يک سوم ليوان آب يا آب ميوه، در مخلوط کن بريزيد و با هم مخلوط کنيد. پوره انجير مي تواند به عنوان يک جايگزين مناسب براي چربي و يک شيرين کننده در سفره غذايي شما استفاده شود.

خريد و نگهداري انجير
موقع خريد انجير دقت کنيد که تازه و پوست آن صاف باشد. اگر بوي ترشيدگي مي داد، آن را نخريد ، زيرا اين بو نشان مي دهد که قند موجود در انجير تخمير و ميوه خراب شده است.

انجير تازه را حتماً بايد در يخچال نگهداري کنيد ، ولي انجير خشک را مي توانيد در يخچال يا در هواي اتاق نگهداري کنيد. البته بايد در يک ظرف يا بسته بندي بدون هوا و رطوبت باشد که در اينصورت براي چندين ماه مي توان آن را نگه داشت.

فوايد انجير خشک
انجير خشک درمان کننده نفخ و باد معده مي باشد.

انجير خشک نسبت به انجير تازه، 5 برابر بيشتر کالري دارد.

انجير خشک داراي مقدار زيادي آهن مي باشد.

فوايد شيره انجير
شيره انجير داروي خوبي براي افسردگي مي باشد.

شيره انجير، از بين برنده زگيل مي باشد.

فوايد برگ انجير
ممکن است با خودتان فکر کنيد که برگ انجير به چه دردي مي خورد. در بعضي از کشورها، برگ انجير، جزوي از غذا مي باشد.

برگ انجير براي ديابتي ها مفيد است و مقدار انسولين تزريقي مورد نياز براي شخص ديابتي را کم مي کند.

برگ انجير را به آب جوش اضافه مي کنند و به عنوان مرهم براي درد به کار مي برند.

برگ انجير به پايين آوردن تري گليسيريد خون کمک مي کند.

روستاي اونار

Wed, 21 Dec 2011 23:23:00 GMT

روستاي اونار در 20 کيلومتري شرق مشکين شهر مي باشد در اين روستا از اوايل اسلام تا دوران معاصر آثار فرهنگي بي شماري به چشم مي خورد از آن جمله قلعه بربر، قبرستان اسلامي (با سنگ افراشته و سنگ قبرهايي در اشکال و خطوط مختلف به نام پير)، درخت کهن سال چنار به نام (بابا چنار) با بيش از 1200 سال قدمت در مرکز روستا و تپه هاي باستاني متعدد.

گورستان اونار
در روستاي اونار مشگين شهر و در 24 كيلومتري اين شهر، گورستاني وجود دارد كه سنگ قبرهاي متنوع آن از نظر شكل و جنس و نبشته هاي متعدد جالب توجه است. زيباترين اين سنگ ها يک جفت سنگ قبر افراشته به ارتفاع 62/1 متر است كه داراي نبشته اي است. در زير سنگ نبشته ها محراب بوده و در بالاي لچک آن دو گل هفت پر نقش يافته است. در بالاي نبشته هاي ساقه و بالاي آن كلاهكي با 12 ترک، شبيه كلاه دراويش وجود دارد و شهادتين با كلام علي خليفه الله منقور است. روي سنگ گورهاي موجود در اين گورستان نشانه هايي هم چون ستاره شش پر، تصوير چكش ساده و جز آن ديده مي شود.

در صورت ساماندهي قبرستان تاريخي اونار و جمع آوري سنگ قبرها و کتيبه هاي پراکنده درآن محوطه و تبديل به موزه روباز و همچنين احياء ديگر آثار موجود در آن منطقه از قبيل قلعه بربر و امامزاده سيدجعفر واقع در مدخل روستا و نيز اهتمام به جنگل دره اونار در جهت توسعه و تبديل آن به پارک جنگلي مي توان اين منطقه را به عنوان يک مکان توريستي و گردشگري مهم به حساب آورد.
آثار باستاني وتاريخي دهکده اونار
1-مقبره سيد جعفر
2ـ سنگ افراشته
3ـقبرستان تاريخي
4ـ چنار کهنسال
5- قلعه بربر
6ـ مسجدجامع
7ـ مسجدحضرت علي
8ـمسجدابراهيم آباد

آرامگاه مطهر سيد جعفربن موسي كاظم (ع) در شمال خاوري روستاي انار از توابع بخش مشگين خاوري واقع شده است. در سال هاي پيش از 1300 هجري شمسي اين مكان مقدس عبارت بود از يک قبر مطهر كه بر روي آن اتاقكي گلي بنا كرده بودند تا اين كه يكي از ريش سفيدان متنفذ روستاي انار به نام حاج كامران باغ هاي هم جوار اين بنا را كه متعلق به خودش بوده، بر آن افزوده و اين اتاقک كوچک گلي را به بنايي زيبا كه بر روي آن گنبدي زيبا است، تبديل نمود و چندين سال بعد سقف آن را كه با چوب و تخته ساخته شده بود، بازسازي نموده و بناي كنوني را ايجاد كرد. در بالاي محراب امام زاده تاسيس بناي فعلي را سال 1300 شمسي نوشته اند. در حال حاضر امام زاده سيد جعفر (ع) در وسط يک باغ سرسبز وسيع و زيبايي قرار گرفته است. اين امام زاده مسجدي بزرگ دارد که داراي سه درب است. قبر شريف امام زاده سيد جعفر (ع) در ضلع جنوب خاوري مسجد قرار گرفته كه در بالاي آن بر سقف مسجد گنبدي بزرگ بنا شده است. تا سال 1376 صندوقچه اي چوبي بر روي قبر قرار داشت اما از آن سال به بعد از بابت نذورات امام زاده، ضريح مشبک آلومينيومي تهيه شده و بر روي قبر سيد بزرگوار قرار داده اند و روي خود قبر نيز پارچه اي سبز رنگ پهن كرده اند. در مدخل صحن امام زاده زيارت نامه اي نصب شده است كه هر زيارت كننده طبق آداب زيارت ابتدا اين زيارت نامه را مي خواند آن گاه وارد حرم مي شود.

عزا داري عصر عاشورا

Wed, 07 Dec 2011 09:15:00 GMT

عزاداري عصر عاشورا مردم اردبيل پخش شده از شبکه سه

<** ادامه مطلب... **>

مداحي ترکي

Sat, 03 Dec 2011 09:36:00 GMT

الله نه سرّ دور گل اکيب واي دريب رباب	دانلود	سعي ايلديم که قلبيوه سوز ديمسين علي	دانلود
هجرينده کور اولونجا علي عزادن يورولمارام	دانلود	اي عنچه دهن لاي لاي	دانلود
جيران شکيليم لاي لاي	دانلود	قانلي دوداقن اوپسم	دانلود
علي يادوه دوشر يارين	دانلود	وت ياپيشده سينه مه	دانلود
سابقا شاه ولايت ائوزونه..	دانلود	گئجه ني اوچ يره بولموشده	دانلود
توز باسيب زلف لرين ..	دنلود	گوردي بير دسته بالا قز بير خس اوسته ياتيب	دانلود
نچه ايللر ده يانيندان گلنين گورمه ميشم	دانلود	اي ورن ويرانه يرده توپراق اوسته جان رقيه	دانلود
سولده گل تک ابتلادن نوگل خندان رقيه	دانلود	چشمه ي اميد عمريم ظلمدن..	دانلود
ديدي رقيه بالام آچارام بو توزلي زلفي	دانلود	ويرانه ده نازلي بالام جان ورده دينجالده	دانلود
هر زحمته ائتدي دوام	دانلود	بي حيا شمرين الينده خطر اولدي بالاما	دانلود
الله الله يا رب	دانلود	اي بنده محروم و گنه کار بيا	دانلود
بير گوني موعظه ايلردي رسول مدني	دانلود	زينبيم گل آل اليمدن تشنه لب قرباني	دانلود
دست بيداد جفادن...	دانلود	اوخلانيب بالام منتهاي مقصوده چاتميشام	دانلود
باغلي قاليب اللريم پارچالانيب حنجريم	دانلود	اولدوز گويه دوزولر خمار گوزلر سوزولر	دانلود
سنيب مني شهپريم قان اولوب اشک تريم	دانلود	بس که ميدان رفتن تو بر عمويم مشکل است	دانلود
13 سن ده نورس پاکزاد خوش اندام و خوش سيرت و خوش نهاد	دانلود	حجاز اهلي ام من دوز اسلامي ام	دانلود
بيلمورم سالار شهيدان نجه گدي قاسم سراغينه	دانلود	عم اولي صبريم جالاندي	دانلود
درديم منه قالان اولدي	دانلود	حسينيم واي غريبيم واي	دانلود
سن ائلدين عزم سفر عم اوقلي	دانلود	السلام عليک يا ام المصائب	دانلود
کوفه دن دوشدي رديفه اسرانين سفري	دانلود	کيم بلير آل علي شامه نه حاليله چاتيب	دانلود
اوردا بير مرد يهودي ائلميشده سکني	دانلود	اي قلم ائولميوب هر کيم اولا اسلامه فدا	دانلود
باقريم اولدي قان يارالي	دانلود	يار اولا دواده قويسون چشم خون فشان يارالي	دانلود
سيزاگر بش گون قوناقسوز، بوردا صاحبخانه ام من	دانلود	قاط مرکب ائله خون جگريم گوز ياشيما	دانلود
اي يگانه کودک يکتا پرست	دانلود	غم مخور اي بهترين همراز من	دانلود